「我又轉念：見日光之下，快跑的未必能贏；力戰的未必得勝；智慧的未必得糧食；明哲的未必得資財；靈巧的未必得喜悅。所臨到眾人的是在乎當時的機會。」（傳9:11） 傳道者又轉念（「我又發現一件事」《現修》），看見在日光之下人生各樣的矛盾現象：...

「我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望神，因我還要稱讚他。他是我臉上的光榮，是我的神。」 (詩42:11) 大衛在神面前坦誠他心裡的沮喪不安，他沒有停留在這種情緒裡，他相信神是他的幫助，因此，大衛轉念尋求神、讚美神。...

剛剛過去的研經培靈會，我個人有不少得著。教會宣講的重要，教會領導的傳承，教會信徒的屬靈胃口等的課題一直盤旋在我的腦海裡。甚麼是教會？甚麼是門徒？甚麼是聖經？甚麼是聖經權威？甚麼是聽道？甚麼是講道？教會牧者的角色和責任又是甚麼？牧者塑造會眾；會眾影響牧者。牧者與會眾是唇齒相依...

哈巴谷書中有一句全書的鑰句。2:4 迦勒底人自高自大，心不正直；惟義人因信得生。 先知哈巴谷看到的北國以色列已被亞述帝國所滅，自己身處的南國猶大，人心惶惶，因為外面有比亞述更殘暴的巴比倫，內有祭司和王室的不公不義。 先知心中有許多的疑惑。第一個問題是:神為甚麼遲遲不刑罰選民...

「你在神面前不可冒失開口，也不可心急發言；因為神在天上，你在地下，所以你的言語要寡少。」（傳5:2） 「不可冒失開口」和「不可心急發言」是平行的。兩者跟人的說話有關。在神面前，敬拜者要謹慎、安靜、等候和聆聽。這是智慧人的表現。愚昧人卻在敬拜中說話不經思考、不計後果、說了便算...

生命聖詩342【我心靈得安寧】(It Is Well WithMy Soul)，是自己非常喜歡的詩歌之一。詩歌的作者Horatio Spafford，是19世紀在芝加哥的有名地產商。1871年芝加哥大火中損失了一大筆財產。同一時間，他心愛的四歲兒子死於猩紅熱。為了想改變心情...

「我們若照他的旨意求甚麼、他就聽我們．這是我們向他所存坦然無懼的心。既然知道他聽我們一切所求的、就知道我們所求於他的無不得著。」 （約翰一書 5:14-15） 我們時常向神禱告，但有時候會因為沒有得到所求的而灰心，覺得神不聽我們的祈求，甚至責怪神不聽禱告。但我們有沒有想過，...

舊約聖經佔全本聖經的78%。新約卻是我們比較熟悉的部分。在 “The Old Testament is Dying” 一書中，舊約學者Brent A. Strawn指出，北美教會的講台多選讀和宣講新約內容。據他的分析，比較受歡迎的舊約經卷是創世記、詩篇和以賽亞書。這現象反映...

這首詩歌是德國牧師潘霍華(Dietrich Bonhoeffer 1906-1945)的詩。現居德國音樂家(Siegfried Fietz)於1977年為這首詩譜曲成為詩歌。潘霍華牧師面對的處境是希特勒發動二次大戰，以日耳曼民族為上帝新選民侵略歐陸，並以殺害猶太人的行為稱替...

這星期開始閱讀《耶利米書》。耶利米作先知的年代是一個很壞的年代。「瑪拿西登基的時候年十二歲，在耶路撒冷作王五十五年……瑪拿西行耶和華眼中看為惡的事，效法耶和華在以色列人面前趕出的外邦人所行可憎的事。」（王下21:1-2）瑪拿西是以色列歷史中最差勁的一個王，作王五十五年。在《...

弟兄姊妹們平安，剛剛過去的復活節讓我們有活的盼望，更有活的喜樂！正如羅馬書15章13節所說：「但願使人有盼望的神，因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力大有盼望！」保羅所說的喜樂好像流水一般，是可以藉著聖靈在外面和裡面的運行，帶到我們最隱密的內心深處，滋潤...

耶穌的十架和復活是基督教信仰的核心，其實兩者之間存著很大的矛盾。十架代表死亡、黑暗與失去盼望；復活卻代表生命、光明與重拾盼望。「復活節期」包括「棕樹主日」、「受難週」與「復活節」。由耶穌騎著驢駒進入耶路撒冷，受苦、受難，在十架上受死，然後神使祂從死裡復活。由十架歷史進到復活...

烏俄戰爭的繼續讓我們震驚,俄羅斯統總普丁的行為似乎讓基督徒更加疑惑？當莫斯科東正教的主教曾公開稱讚普丁是個虔誠的基督徒時，讓我們看到歷史上二次世界大戰的德國狂人希特勒也被教會大力擁護著。如果要詢問原因，必須回到當德國「認信教會」,特別是潘霍華牧師對信義宗教會的批評。...

在《牧者的翱翔》一書中，畢德生（Eugene Peterson）寫道：「我不僅是牧師，還是一間教會、一群會眾的牧師。牧師並不是一門獨立存在的行業，也不是我和神私下協議的工作。這裡面還有第三者，也就是會眾。」神的呼召從不離開祂的群體。牧者是牧羊人，這是保羅在以弗所書四章十一節...

耶穌說：「復活在我，生命也在我！信我的人，雖然死了，也必復活。」(約 11:25) 人生到了一個階段，出席葬禮比婚禮還多，聽到周遭弟兄姊妹被主接回的消息，內心不勝唏噓。不久前才相見，此刻卻別了。在一次的喪禮中，聽到這首「天國再相見」*詩歌，讓我留下很深的感觸。歌詞這樣說：...

「門徒訓練」是教會常常提及的課題，但是教會如何實踐門徒造就，履行耶穌的大使命，卻沒有一套普世的方法供各教會跟從。我也常問自己：我們是不是有效地造就門徒？當然，有效與否是很難衡量的。門徒訓練是屬靈生命的成長學。耶穌用三年時間訓練和牧養門徒。但當耶穌被掛在十架上，門徒們卻害怕，...

烏克蘭與俄羅斯戰爭，讓我們在全世界後疫情時代深感震驚。從教會的角度來看，如何瞭解這兩個國家的宗教背景-同是基督教(東正教-或稱希臘正教)。特別是俄羅斯的首都莫斯科更是在東正教的歷史佔著舉足輕重的地位。那麼身為基督徒的你對這場戰爭不覺得會有一個疑問：東正教教會如何看待俄羅斯總...

約翰·衛斯理（John Wesley）曾說：「我總是很緊迫，但我從不匆忙，因為我不會過度承擔我所能做的工作。並且我能在靈裡完全平靜地完成工作。」這說話反映約翰·衛斯理沒有墮入時間和領導的迷思。他投入事奉，認真完成福音和牧養的工作。他能好好管理時間，抓住每個時機盡力事奉神和人...

「洪水泛濫之時， 耶和華坐著為王；耶和華坐著為王，直到永遠。」(詩篇 29:10) 詩篇29篇的11節經文18次提到「耶和華」，3次提到「歸給」，7次提到「聲音」。全詩分為三段。 第一段中(1-2節)，詩人大衛在敬拜中讚美神！將神當得的榮耀和能力歸給祂！他在神面前肅然起敬，...

甚麼是講道？甚麼不是講道？現今世代，講道職事有被邊緣化的傾向，因為講道不為娛樂，但人在聽道中卻偏向娛樂。講道有笑話，讓聽的人笑了，這篇道就算不錯了。若講道讓人憂愁起來，那麼，就不值一提了。 這星期開始讀Scott J. Hafemann（他是我神學院的新約教授）厚厚的一本《...